3)第二零六章 圣人之道,为而不争_新顺1730
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  钱,会不会是将来募集了钱之后,勋贵内帑的钱如数奉还,剩下的钱三七分账?

  刘钰虽是想过大顺的商人对朝廷矛盾的心态,却真没想到有人胆子这么大,直接把这个关键的问题说出来。

  其实朝廷内部是有纷争的,国库的钱要不要投资,这不只是个朝会争论的法理问题,取利取义?

  还是一个很现实的问题,从皇帝,到有资格在前些日子宴会上吃饭的官员到,都清楚,朝廷把钱投进去,就算是赚钱也得赔掉底裤。这和理论上赚不赚钱无关,只和吏治有关。

  刘钰知道这是许多人心头嘀咕的事,并未有一丁点的沉默,笑道:“这便是,不与民争利。”

  “《道德》言:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”

  “本朝自有制度,本以霸王道杂之,非纯用德教、周政。非全黄老,亦非全霸道,更非全德教周政。”

  “你们以为,朝廷的存在只是为了收税。事实上,就以西域而已,朝中早就争论过,是否放弃西域?”

  “又要花钱,又无收益,难道朝廷就不投钱了吗?”

  “你们言利,朝廷自有想法,又岂在区区银两?”

  “虾夷地,归我,汉人多,则鲸海安稳。倭人、罗刹,皆无染指之能。”

  “虾夷地,归他,不管是罗刹还是倭人,鲸海周边,永无宁日。”

  “古人云:礼不下庶人。”

  “其实另一个解释,便是见人说人话,见鬼说鬼话。见君子,谈义;见商贾,谈利。”

  “与朝廷而言,朝廷得到的是一个汉人充斥的虾夷,横亘在倭人和罗刹之间,使之不能勾连。只要虾夷在朝廷手中,则鲸海周边都是朝廷的。”

  “你们都知,我起步于鲸海永宁寺。昔年对罗刹一战,不过万人之争,耗费国库四五百万两不止。”

  “虾夷在手,朝廷看似没赚到钱,但日后也不会再有花费数百万军费的情况。对朝廷而言,不赔,就是赚。”

  “而礼不下庶人,你们这群商贾,无非求利。既然求利,自要言利。”

  “我只问一句,若是朝廷控股,户政府投资,你们真的还敢投钱吗?”

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