农、手工业者，启蒙到觉得“自己阻碍了历史车轮的转动”，于是欣然闭目待死吗？

　　世界是物质的。

　　而私有制这个意识，因为高炉铁垄作法轮作术曲辕犁等因素，很早很早就在这片土地上塑造成型了。

　　现在大顺需要的，是一场“实质大于辞藻”的变革。

　　而这场变革，其实至今为止，还没有真正在大顺出现。

　　刘玉已经老了，他知道自己已经不可能再做什么了。

　　基础已经打下，重要的是，真正变革中的剧痛，怎么样才能压得住、并且完成变革转型？

　　他对未来的想法，建立在海外、边疆的几十亿亩土地上，希望用这些土地，减轻转型的剧痛。

　　而这，需要很高的技巧。

　　很高很高的技巧。

　　很高很高的手腕。

　　更需要理解事物的正反两面。

　　比如火轮船。

　　这，是扶桑移民、垦殖土地、减轻痛苦的关键。

　　同样，这也是长江沿岸手工业瓦解、小农经济崩溃、传统手工业活不下去起义的关键。

　　同样的。

　　铁路。

　　是解决大顺内部运输成本、迁徙成本、使得边疆土地具备融入资本主义市场的条件。

　　但同样的，这也意味着资本、工业品，会以原本百倍、千倍的速度，从先发地区涌入内地，摧毁旧的一切。

　　这不是个简单的“进步”问题。

　　这里面涉及到一个很多经济学家忽视了的问题——其实，人活不下去，是会反抗的。

　　斗争、斗争，有输有赢、有死有活。小农、手工业者，宁可跟着皇帝、甚至宁可跟着洪秀全这种外来宗教的人走，都绝不会跟着资产阶级走的。

　　谁死、谁活，还真说不准。

　　在大顺，不理解什么是小农、什么是发达的手工业，也就根本不具备在这个时代成大事的能力。

　　刘玉把真正的未来，赌在了欧洲革命、印度觉醒，从而导致大顺爆发危机上。而这场危机想要真正为未来创造契机，前提又得是大顺这边围绕着世界贸易和资本主义的经济活动，已经达到一旦动荡起来就要动摇整个帝国的程度。

　　现在，还远远不够。

　　李欗其实并不是刘玉认可的最佳人选。实质上实学派里，刘玉是有自己真正认可的人的。

　　只不过，现在这情况，诸多皇子中，能稍微把握住一点资本主义的思路，去解决人地矛盾的人，就这么一个。

　　但他对于逆练老马的学问，还是差了一些，还是不能理解原始积累时候的手段、还是缺乏对于资本是一种社会关系的认知。

　　应该说，这就是血缘继承的最大问题。

　　放在芸芸实学派人群中，李欗也就是个中人之姿，对于很多事的理解差不少。

　　但放在有可能搞政变、兵变的寥寥无几的人中，这就是那几块货中水平最高的了。

　　过去，刘玉可以依靠皇权，打着维护皇权的幌子、披着为了贵族和

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