鼓吹百分之十几的年息回报、政府背书什么的，挖金子行，且真的有金子，当然可以鼓吹。

　　刘玉敢学约翰·劳，敢学南海公司，最终泡沫居然没炸，不是因为他比约翰·劳更懂金融或者诈骗、亦或者刘玉手段高超。

　　而是因为，北美西海岸真的有大金矿。

　　就这么简单。

　　但搞重工业、挖运河、修铁路什么的……你鼓吹百分之十几的年息回报，这不是肯定要炸吗？

　　因为你根本不可能给出这么高的回报率，你今年把本金吸来了，明年咋办？后年咋办？

　　那就得想办法，用强迫的方式了。

　　而这，就非常有意思了。

　　老马说：天子啊、皇帝啊，万民之父，总想扮演一切阶级的恩人、家长。甭管说地主，还是小农，还是商人，还是士人，似乎天子皇帝，都要“一视同仁”。都是“儿子”，天子皇帝都是爹，理论上不得一视同仁嘛。

　　但是，【但是，他要是不从一个阶级取得些什么，就不能给另一个阶级一些什么】。

　　所以，问题不在于李欗琢磨着发展重工业。

　　问题的关键是，李欗居然想的，是从【地主】身上弄肉，而不是琢磨着去从先发地区的商人、资本家的身上，弄肉。

　　这，就非常非常有意思了。

　　首先，是屁股的问题。

　　老马讽刺皇帝、天子这一套，说的是就算嘴上说要当所有人的家长，但实际上还是有阶级性的。你不从一个阶级拿东西，怎么给另一个阶级？

　　是以，文彦博的屁股，就坐的非常正：与士大夫治天下，非与百姓治天下。

　　而到了乾小四，这里不提那些令人作呕的满汉之分的问题，嘴上说士农工商皆朕之民。等着有人真上书说限田的时候，他就只能说再议、再议。显然，他也知道，屁股应该坐在哪。

　　而李欗，则是考虑“钱从哪来”的时候，下意识地就琢磨着，从地主身上弄。

　　虽然说，这钱本质上是农民出的，但动的是地主乡绅的利益。

　　这是一点。

　　第二点嘛，那就更加有趣了。

　　历史上，有这么一个不知真假的故事。

　　说是忠君爱国的洪承畴被俘之后，嘴上嗷嗷叫着要当文天祥。完后皇太极就让范文程去看看，范文程扯了几句澹，发现房梁上的灰落在洪承畴的衣服上，洪承畴赶紧把灰给掸开了。范文程回去就说，这逼肯定不想死，真要想死，衣服上落灰还赶紧擦擦？果然，不久，剃发而降。

　　放在李欗在，刚才的这番回答，其实也是暗含了一下东西。

　　刘玉肯定不能问李欗有没有野心，李欗肯定也不能说自己到底有没有野心。

　　但是，在询问对未来看法的时候，李欗脱口而出的办法，就是要从地主身上割肉。

　　那，这仔细品品，不免滋味无穷。

　　地主乡绅，他们有地产、有土地、是先行制度的绝对受益

　　请收藏：https://m.q000p.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）