、抑兼并事。”
“于苍生，黄河事一旦天决，千万人受灾，臣所不忍也。”
“于社稷，亦然。”
“于个人……臣想年老之前，尝试寻找解脱王朝轮回之叹的办法。松苏事，臣实话实说，臣不过是行管夷吾、桑弘羊、刘晏等先辈之术，形虽不似，实则魂同。况且松苏与别处大不同。且臣亦相信，纵然找到了办法，朝廷若无钱、米、粮、布等，也是什么事都做不成。”
“至于臣下个人的疑惑，终究不解。是以，臣请以山东尝试。”
“先贤云：朝闻道、夕死可矣。”
“臣不以为道在十三经中，是以只能自寻。十三经，解决不了此时山东人均三亩地的问题。臣也绝不相信，只要行王道，免钱粮，就能解决人均三亩地吃饭的问题。”
“是以，即便于臣个人之所思、所想、所困，臣亦想寻找个答案。若能闻道，夕死可矣。”
“心中之困，无以排解。臣又不信鬼神之说，故而也不能从赤松子游。既如此，还请陛下垂怜。”
这话，在皇帝听来，那就顺耳多了。而且仿佛刘钰的一系列让皇帝有些不解的举动，包括这一次明显是仿佛奔着等死的行为，都解释的通了。
历朝历代，不是没有忠臣，也不是没有希望先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人。
仅就刘钰这些年的表现来看，虽然朝中对他的攻讦过多……但，就算是诸葛武侯，也是公认的用申商之术而讳其名，整体看刘钰的做法也就是和朝中大臣道不同。
但道不同，未必就代表这不是个忠臣。
王安石名声虽差，在此之前可谓差到极点，但皇帝心里也是有数的。不能说他是奸臣，最多说他的做法失败了，非说是奸臣那就……可笑了。
虽然好像不太可信，但想来这尧之都、禹之壤，出几个这种真的是想闻道而死的人，好像似乎也不是完全没可能。
而刘钰的这些话，似乎也透露出来另一个意思：他对此时世面上的诸多看法，都持不同意见。无论是王道复古派、还是实学派的霸道移民派……因为但凡有一个是靠谱的，在皇帝看来刘钰实没必要非要去做山东这件事。
既然刘钰既不怎么认同儒家经典，也不想从赤松子游，更是积极出世，现在甚至还要以苦为乐非要担起来黄河事。皇帝心想，倒真有些先秦百家之风，只怕不是读那些先秦经典，脑袋读傻了？
这几年考据学派开始疯狂考据先秦百家经典，因为儒家经典已经不太容易出成果了，皇帝也着实不得不怀疑刘钰这是读先秦经典读的脑子出了点问题。
好像确实不太正常，相对于朝中诸公、百万生员来说，实在不正常。
但这种不正常，也是皇帝内心其实有点期盼的，当皇帝嘛，还是盼着朝中能有几个这种不太正常的人的。
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