朵说另一套。两姊妹还为此不瞅不睬，水火不容，可见这世界因异而生争，生而为人势难避免，跋锋寒对此有何看法？

　　寇仲和徐子陵知傅君瑜为他们说尽好话，感激的眼光往她投去，傅君瑜却是木无表情，垂首不语。

　　侯希白则在饱餐秀色，众高丽美女人人神态恬静，似是非常享受今夜的气氛和对话，只不知她们中有多少人听懂汉语？

　　跋锋寒双目精光闪闪，迎上傅采林慑人之极的眼神，从容笑道："正如大师所言，日是人夜是水，日夜水火的对立，正是天地万物推移的动力。作为一个人，其个体是有局限性的。但正因我们的有限，才让我们感受到无限；有对生的体会，才有对死亡的恐惧和认知。

　　个人是有限，扩张却可以是无限。此为跋锋寒一偏之见，请大师指点。

　　不看僧面看佛面，由于寇仲和徐子陵与傅采林的关系，这番话在跋锋寒来说算是客气有橙，但仍充满反驳的意味，最后那句"一偏之见"，似在谦逊，更见可圈可点。

　　寇仲和徐子陵听得心惊胆跳，傅采林说话行事教人难以测度，其怕一言不合，跋锋寒立要捱他的奕剑术。

　　寇仲旁的傅君嫱低声骂道："夏虫岂可语冰？哼！无知之徒。

　　这几句话该只得两人听到，因是以束音成线的功夫向两人传递，岂知傅采林右耳微微耸张，向傅君嫱瞥上一眼，露出责怪神色，才往跋锋寒瞧去，唇角逸出一丝涟漪般逐渐扩大的笑意。

　　寇仲和徐子陵暗呼厉害，如此"耳功"，他们尚是首次遇上，由此推之，师公的感官何等灵锐。难怪可以人奕剑，以剑奕敌。

　　傅采林深情专注的望往嵌挂着美月的动人夜空，悠然神往的思索耆道："你能从人的局限看到无限，已非常人之见。若人能睁开心灵的眼睛、穿透一切贪嗔、迷惘、恐惧、私欲，他将可看到自身和环绕在四周的神迹。不论你如何卑微或伟大、愚顽或智慧，本身都是一个神迹。生命是整个存在的巅峰，众生中只有人有自由的意志，能为自己的存在作出反思，作出决择。生命同时包含著有限和无限，觉知自己就是通向认识存在的唯一途径。每一个生命的存在，都是在永无休止的生长和衰败中燃起的火花，生命长河的片段零波。

　　四人不由自主随他望往美丽的夜月，生出深刻的感受。

　　傅采林述说的是对生命和存在的哲思，一种超乎常人的宇宙观，由深黑的星空，到地上的一草一木、白云流水，于其间存在的生命，自身的存在确如他所言的是不可思议的神迹和奥秘。人因受到自身的局限，并不晓得这一切从何而来？往何而去？大多数人的选择是视而不见，埋首沉迷于人世的生荣死辱而不能自拔，只有像傅采林这种智者，才能从认知

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