2)一四零三章 跳崖文明艾瑞达_无限之至尊巫师
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  长的寿元看,都不算很久,约等于七八年时间于一个寿龄六十岁的人类的意义。哪怕是最黄金的七八年,也不过是宛如七年之痒的闹剧,曾经的狂热虔诚,就仿佛是缔结婚姻关系前后的海誓山盟和蜜里调油,然后现在则麻木、厌倦,无法再宽容以待,对方曾经的种种好,虽然记得,却早已没有了温度,远不足以抵消后来这些被斤斤计较的各种坏……

  这就是艾瑞达人,或者说,这就是大多数智慧种族都有的共性,爱的时候缺点也能变得调皮可爱,厌的时候看哪哪不顺眼。

  虽然说泽拉所代表的圣光之道也不完美,因为只要诞生了自我意识,就必然会产生主观概念,在A的主观影响下诞生的道,是不可能完全适用于B的,否则又何须分A、B?

  而纳鲁是魔兽宇宙洪荒时代就诞生的生灵之一,祂就像个早已三观成型的人,即便随着宇宙的衍变而微调着,核心却是不会有大的变化,这种核心,可远比人的本性稳固的多的多。尤其是对于短寿的生命们而言,说纳鲁的圣光之道是恒定不便的,都是可以的,就像普通人视角中的恒星。那么,从拥趸到抛弃,是谁在变,是谁三分钟热度,经不起时间的考验,就一目了然了。

  这就是‘表点’,带着浓郁的升米恩、斗米仇的功利味道。从这个视角看,所谓的信仰,也不过是爱情般的激烈情绪,一时冲动,甚至是一时糊涂。

  虽然人类的信仰,不乏糊涂了一辈子的例证。可那是因为人生苦短,匆匆数十寒暑,其中光是思想成熟,就需要三分之一左右的时间。

  于是,那些虔诚了一辈子的,其实也完全看做是另一个版本的辉煌时刻殒落,从而划下了一个不可证伪的句号。实际上高起就多半会伴随低落,德莱尼人的寿元相对较长,结果就演绎了这种信仰曲线,曾经坚定不移的维纶,德莱尼人中的圣光化身,教宗一般的人物,晚节不保,信着信着就不信了。

  客观原因再多,也掩盖不了事实结果。

  当然,时间继续拉长,或许过一段时间就又信了。这也是‘表’的另外一个表现,信与不信,不在于其本身价值高低,而在于对我有没有用。

  有着这样思路的凯恩,自然是很有兴趣顺路了解下不再信仰圣光之道,仅仅是拿圣光当工具的德莱尼人现在过的如何了。

  或者说,在抛弃了圣光之道后,德莱尼人又靠什么满足自己精神方面的需求。

  结果并没有超出的他的预料太多。

  在阿古斯,他见到了从极端回归中庸的德莱尼人。如果说过去的圣光之路是正向的极端,那么现在的德莱尼人,则失去了过去那种带有相当程度圣母特质和强烈使命感特质的群体风格,坦然的展现出功利本性。

  凯恩并不觉得功利是错

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