的应对其实也并没有什么不妥，毕竟在玄门的传说之中，要得传秘术，原本也就是要经过种种的考验，李子秋的冷漠以对，相对于道门之中那些动徹以一些污秽可怕之事相试的测验而言，已经可以算得上是极为斯文的了，而如果真的能够弄清楚这位女道长的身份，那么以李子秋拔弄人心的手段，要改变她心目之中的印象，也不过就是只在于翻掌之间。

　　事实上就算明知张灵雪确实只是一心向道的玄门高人，李子秋面对着这样的一位女弟子，只怕也还是只能够采取现在的这种应对方法。毕竟他这个少年神师虽然并不是浪得虚名，也确实是有着这个时代难以企及的知识与手段，但却都是建筑现代的科学知识体系之上。对于这些玄门知识，他确实也曾有所涉猎，但却是大多浅尝辄止，只不过为了找出它们与心理学之上可能存在的联系而已，要让他摆出一些让这位女天师根本就完全看不明白的布置，从而引发一些这位女天师完全难以相象的效果，这倒还是有可能做到，但要他从玄门知识的角度出发，来用宗教方面的语言，说清楚这个中的道理，还要糊弄得住这位明显在玄门之学上有着颇为高深造诣的女天师，哪怕是李子秋自己想来，都觉得很有些没有把握。

　　是以现在的这种模式，反倒是最适合于李子秋扬长避短的方法，毕竟利用领先于这个时代千余年的科学知识，做出一些完全不属于这个时代应有的布置，从而达成原本只能够在传说中存在的效果，本就是李子秋一直在做的事情，而对于这位女天师只看不说，由得张灵雪自己去从这些东西里头体悟玄门妙理，这非但对于张灵雪而言，可以说是完全看到了一片全新的天地，就是对于李子秋而言，张灵雪那将这个时代的玄门妙理与他后世的科学知识相互印证的感悟，也往往能够给他许多启发，让他对于一些原本并未曾太过留意的这个隋唐之际的玄门知识，有了不少全新的认识。

　　就如同张灵雪曾跟他说起的那种能感通万物的灵觉一般，对于精研心理学的李子秋而言，就觉得恍若眼前展开了一面新的天地。

　　心理学拖胎于哲学与神秘学，虽然随着近代科学知识体系的发展，许多神秘学中的东西被渐渐从心理学中剥离了出来，但还是有着许多心理学上的大师坚持着人的心灵深处，除了意识与潜意识之外，还存在着一个更为深刻的层面，心理学大师荣格将之称之为集体无意识，在这个层面上，包涵着的却是人自个体出生之前的无数祖先生命的残留，包涵着生命发生延展以来所有的经验与记忆，包涵着生命真正的本原。就有如佛家所说的阿赖耶识，包含一切法，一切种子，一切因缘有无，生灭缘起。

　　这种人心根源之中最为深刻的力量，在很多情况下面，被当成了引起很多科学难以索解的事情的最终原因，就有如亲人之间一些难以解释的心理联系与感应，又或者某些人对于危险与未来的某种程度之上的预知，也包括某些人所谓地能够对于某些天地之灵的沟通与感应，毕竟一切生命在最为本原的地方，原本就是相同相通的。

　　在此之前，李子秋一直都只是将这种概念，当成了一个哲学上的范畴，当成了可以存而不论的东西。

　　直到今天，在今天张灵雪来找他说完那番话之后，李子秋才真真正正地觉得，或许有些一直以来被他忽略掉了的东西，很有可能却是真正存在着的。

　　因为张灵雪告诉他，这几天来，她感应到了这片山川之灵的启示。

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