人，不会求贤打乱自己统一天下的步调。

　　之后韩非被韩王派遣入秦，秦始皇还是派兵轻松覆灭韩国，韩国没有组织起任何有效的抵抗。

　　但秦始皇对韩非的推崇和喜爱是真实的。能让追求长生不老到疯魔的秦始皇说出“死”这个字，可见韩非的魅力。

　　而韩非的著作中，经常以秦国作为正面例子。他们两人是“双向奔赴”。

　　在韩国一直被忽视的韩非得到了一位雄主的青睐。此时韩非已经四十五岁，在战国已经算是步入老年。得遇伯乐，如果韩非并非是一位受韩王之命出使秦国韩国公子，而是普通的士人，恐怕会立刻纳头就拜，为伯乐鞠躬尽瘁，肝脑涂地了。

　　甚至韩非如果是主动入秦，而不是被韩王派遣入秦，他都可以在秦国入仕。

　　但他是被韩王送来游说秦国的说客，这就已经注定了他的悲剧。

　　与现在这个二十多岁的愣头青韩非不同，韩非子经过了二十多年的游学，又经历了与如今青年韩非同样年岁的人生后，著作中的政治倾向明显是维护大一统，加强君主**，剪除贵族势力。

　　可他本人一生所作所为，却与他的著作背道而驰。

　　除了向秦王上书，韩非唯一一次政治上的举措，就是入秦后希望秦国攻打赵国，并构陷姚贾。

　　姚贾是一个守门小吏的儿子，堪比平民般的底层士子出身。

　　他是秦始皇时期离间计的主要执行人，带着重金游说四方，用三寸不烂之舌瓦解六国对秦的联合攻势。

　　这个时候游说，姚贾就是将脑袋系在裤腰带上，用命赚功劳。其危险程度不亚于上战场的兵卒。所以当姚贾出使的时候，秦王才会给了他很隆重的礼数。

　　韩非却以姚贾出身卑微为由，说秦王重用姚贾会引起其他贵族不满，且姚贾这样的出身品行肯定也不好，出使他国说不定就是与他国勾连。他请求秦始皇驱逐甚至杀了姚贾。

　　姚贾争辩，自己对秦国绝无二心，而且有才之人怎么能计较出身韩非才是为了韩国而构陷秦国的忠良。

　　李斯也附和。

　　秦始皇相信了姚贾和李斯，才赐死韩非。

　　如果这个人不是韩非的话，他简直像是一个小丑般的存在。

　　虽然因为他是韩非，后世人把姚贾和李斯都打成了污蔑他的小人。特别是遭遇无妄之灾，后来也没有像李斯那样做过错事的姚贾，就这么悲惨地被敬仰韩非的后世人钉在了奸臣的耻辱柱上。

　　真可怜。

　　但无论后世再怎么敬仰韩非，他本身的行为已经背离了自己的著作，自己的理想。

　　他说应该大一统，说应该郡县制，说应该剪除所有旧贵族的羽翼。但他的行为却是为了韩王室的存续而绞尽脑汁。

　　其实魏国和韩国都曾向秦王献国投靠。秦王却没有同意，而是直接派兵攻打。

　　因为秦王不需要附

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